Fasnet : Les figures d'arlequins, le Malin et l'art du troll à l'ancienne

Les Jokili d'Endingen sont partis dans le tintement de leurs grelots, dansants et riants.  Après avoir vu plusieurs variations autour des Hänsele, Franskleidle et autre figures à visages humains, vous vous dites probablement que vous avez fait le tour du sujet. Et comme pour vous prouver que le Fasnet a bien des surprises à vous réserver, débarquent alors les Chauves-Souris de Sigmaringen ! Et attention, elles ne sont pas seulement celles que vous croyez...

En effet, il y a à Sigmaringen trois figures de chauves-souris : Les Brunes, les Rouges, et les Chauve-Souris Traditionnelles. Les rouges sont celles portées par les enfants, les brunes sont celles qui paraissent les plus évidentes, avec leur masque et leurs ailes... Mais elles ne sont pas les chauves-souris originales de Sigmaringen, puisque les Brunes ne sont apparues qu'en 1965 ! Non, les vraies Chauves-Souris Traditionnelles de Sigmaringen sont celles-ci :

Traditionsfledermäuser de Sigmaringen, toutes "ailes" déployées.

Haha, ça vous serait pas venu à l'esprit, hein ? Et pourtant ce sont elles qui sont à l'origine du trip autour des chauves-souris. La légende autour de cette figure est d'ailleurs assez amusante. Au XIXème siècle, alors que le défilé du Fasnet était encore un truc de mecs, les femmes de la ville auraient été tellement agacées de ne pouvoir participer qu'elles se seraient inventé leur propre figure à partir de vêtements ordinaires (châles, foulards, rubans) qui leur donnaient une apparence de créature ailée à grandes oreilles... des chauves-souris ! Cette figure devint donc une figure majeure de Sigmaringen (c'est la plus ancienne des figures actuelles) et est restée exclusivement réservée aux femmes. Ce n'est qu'un siècle plus tard que l'organisation du Fasnet de la ville décida de créer une figure de chauve-souris pour les hommes, dans la tradition des personnages à masques en bois. Les Chauves-Souris Brunes étaient nées... Il est très rare que le changement de genre pour une figure s'opère dans le sens femmes - hommes, d'habitude ce sont les figures traditionnelles qui sont féminisées pour s'ouvrir après une longue tradition d'exclusivité masculine.

Chauve-souris brune, la version pour homme.

Le Schlossnarro, un arlequin récent !

L'autre figure célèbre de Sigmaringen est le Schlossnarro, le Fou du Château, qui fait vaguement penser aux Franskleidle pour son costume, même si la base du costume est blanche et qu'il préfère le motif du losange aux serpentins. On ne dirait pas comme ça mais c’est une figure très récente. Si récente, en fait, que j'étais déjà né. en effet celle-ci a paradé pour la première fois en... 1992 ! C'est dire comme la tradition est vivante puisque encore aujourd'hui les villes rajoutent au folklore de nouvelles figures enracinées dans les coutumes plusieurs fois centenaires. Comme beaucoup de figures d'arlequins du Fasnet (y compris les Jokili que nous avons croisés précédemment), le Schlossnarro est très influencé par le carnaval vénitien et la Commedia dell' arte du 16ème siècle. Néanmoins, ses attributs sont censées rappeler le Moyen-Âge tardif, une époque où l’Église dépréciait les festivités du Fasnet et ses participants parce qu'elle semblait faire partie d'une mauvaise représentation du monde, où les hommes montraient leur égarement et leur éloignement de Dieu. Ce côté "ego plus fort que la foi" et cette "folie" est représentée par son attribut : le miroir, à la fois symbole de narcissisme et de vision du monde inversée. Néanmoins, son rôle est également de tendre le miroir aux Puissants - et aux spectateurs - pour les confronter à leur "folie" et leur "ego". Je trouve extrêmement intéressant de réfléchir sur le sens donné à cette figure récemment instituée, qui mélange les influences, rappelle les temps troubles de l'origine de la fête entre paganisme et christianisme, tout en se permettant d'être critique vis-à-vis de la société actuelle. Bien joué, Sigmaringen !

Une sympathique Schorreweible !

Après que les Chauves-Souris de Sigmaringen nous aient dépassés, voilà qu'arrivent les Schorreweible de Bad Waldsee. Alors pour ceux qui ne sont pas familiers de la langue de Goethe et pour qui "Bad" semble impliquer quelque chose de mauvais dans la langue de Shakespeare, il n'en est rien, cela veut simplement dire "Bain", et si une ville comme par Bad cela signifie qu'il s'agit d'une ancienne citée thermale romaine (Le Pays de Bade, comme son nom l'indique, est riche en sources thermales). Bref, revenons à nos chères Schorreweible, ou "Bonnes Femmes du bois de Schorren". Ce sont de vieilles femmes, ridées et peu élégantes, vivant dans les bois où elles cueillent des herbes, champignons et baies... On retrouve la figure de la vieille femme ermite vivant comme une sauvage dans les bois, habillée vilainement, bref, la figure des sorcières. Néanmoins, celle-ci est clairement "gentille" et encore une fois, on remarque qu'elle est moins colorée et plus proche des anciens costumes en mousse et écorce, notamment avec son foulard auquel sont suspendues des pommes de pin... contrairement aux vilaines sorcières aux costumes très vifs.

Quand je vous parlais de l'étymologie de Fasnet et du mot Faseln, moquer ou faire une farce, qui plus que Fasten (le jeûne) pourrait être à l'origine du nom de la fête, et bien notre prochaine figure s'appelle Faselhannes pour cette même raison. Il est Hannes-Qui-Te-Prend-Pour-Un-Jambon, si vous voulez. Hannes le farceur. Évidemment, Hannes/Hans est bien sûr un Hansele (Car Hansele est bien un nom, comme Hannes, le suffixe -le indiquant que Hans est jeune, "mignon", sage, bon... En bon allemand ce suffixe est -lein, comme dans un mot que même les non-germanophones connaissent : Fraulein, ou Jeune Femme. Voilà, c'était la leçon d'allemand du jour). On retrouve donc les attributs habituels tels que les motifs floraux, les grelots, la (double !) queue de renard... mais aussi une saucisse (comme les images de Gretel sur les pantalons des Hänsele). 

Faselhannes et sa version féminine.

Néanmoins, sa spécialité en tant que moqueur ou farceur et de se promener avec son livre contenant toutes les anecdotes, flatteuses, rigolotes ou honteuses de ses concitoyens et de les raconter à haute voix devant la foule en se servant de sa Narrenwurst (saucisse des fous... oui, tout peut être narren-quelque chose) pour désigner ses "victimes" comme on pointerait du doigt. Comme le Schlossnarro, il confronte le public à lui-même et n'hésite pas à se moquer de lui, le tout derrière un masque qui se fend bien la poire. On peut aisément comprendre la fonction cathartique d'une telle figure qui "déballe tout en place publique" derrière l'anonymat du masque, crève les tabous et permet d'éviter aux non-dits d'empoisonner la nouvelle année qui commence (ce droit des Narro à dire leurs quatre vérités à tous, puissants ou non, est déjà rappelé dans la queue de renard "futée" des Hänsele, comme je l'avais mentionné dans mon premier article). Comme la nature riche et abondante qu'il arbore sur son costume, le Faselhannes fait sortir la ville de l'hiver, du froid et de la dureté pour la faire entrer dans le printemps joyeux et abondant sur de nouvelles bases, saines. Le costume tel qu'on le connaît aujourd'hui, avec son chapeau conique et sa double-queue de renard, date de 1931.

Federle et son bâton de noisetier.

La figure suivante est assez intéressante. Si elle se nomme Federle c'est parce qu'à en croire de nombreux "témoignages" entre 1518 et 1589, "le Mal de Waldsee se nomme Hans Federle", un chasseur à la fois galant et élégant, mais aussi "mauvais". Pourtant, les légendes autour du personnage évoquent également qu'il aurait sauvé plusieurs innocentes lors des procès de sorcellerie. Alors démon ou héros ? Une origine probable se dessine pour nous, mais aujourd'hui, la figure représente un esprit mauvais qui se déguise en charmant et fringuant chasseur pour effrayer les jeunes filles en bondissant sur son bâton de noisetier. Les plumes du costumes évoquent à la fois son nom (Feder-le, plumette, donc) et son métier de chasseur. Là aussi, la version actuelle de ce costume date de 1931 mais la figure est comme on l'a vu bien plus ancienne. C'est même la plus ancienne de la ville.

Évidemment, maintenant qu'on est entré dans le domaines des figures négatives, on ne peut pas passer à côté des traditionnelles sorcières, ou comme on appelle celles de Bad Waldsee, les Schrättele. Leur nom vient de Schratt, qui en vieil allemand et suisse est un mauvais esprit, un démon. On a donc une version féminisée de ce nom pour nos chères sorcières dont la figure est déjà attestée en 1463, mais comme ses camarades a été re-liftée en 1931. Comme le Federle, elle représente donc le mal et l'hiver qu'il faut chasser. Ses attribut et sa symbolique sont donc typiquement ceux des sorcières. Anecdote intéressante pour cerner l'importance de la Schrätterle dans le folklore local, dans les environs de Waldsee, il n'était pas rare d'utiliser l'expression "Mi hot Schrättele druckt !" (La Schrättele m'a serrée !) pour dire qu'on avait fait un cauchemar. Bon, je doute qu'on l'entende encore beaucoup aujourd'hui, cela dit...

Les Schrättele de Waldsee vont ont à l’œil...

Waldkircher Bajass !

Nous passons enfin à Waldkirch, pour retrouver une fois de plus une figure d'arlequin, le Bajass (ou Bajaß). Waldkirch, sous l'autorité des Habsbourg, a été d'une influence non négligeable sur le développement du Fasnet dans la région pour devenir ce qu'on connaît aujourd’hui (J'avais brièvement mentionné l'impulsion autrichienne dans mon premier article). On peut y voir selon certains l'influence de Ferdinand II qui, paraît-il, aimait beaucoup les célébrations masquées et les jeux sur le modèles des cours nord-italiennes, ou l'apport dans la région de traditions étrangères via des commerçant savoyards. Quoi qu'il en soit, même si on ne connaît pas précisément l'origine du Bajass, on peut s'avancer sans prendre de risque à dire qu'il n'est probablement pas de Forêt Noire, mais plutôt d'Italie ou du Tirol. De façon intéressante, il tomba dans l'oubli jusqu'en 1933, où le Narrenzunft de la ville fondé en 1865 se décida à la ressortir du placard, avant de lui donner son costume actuel en 1952. Ses couleurs n'ont jamais changé, puisque le bleu et le jaune sont les couleurs de la ville de Waldkirch. Cette figure a le mérite de nous éclairer sur l'origine "importée" des figures d'arlequins dans le Fasnet, et également de nous faire poser la question : Pourquoi s'en être désintéressé ?

Le Diable en personne et ses fidèles sorcières...

En tout cas, ce désamour n'a pas frappé les Kandelhexen de Waldkirch. Ces sorcières tirent leur nom du mont Kandel qui culmine à 1243 mètres d'altitude, et qui dès le Moyen-Âge tardif jusqu'à la Renaissance était supposé être un haut-lieu de sorcellerie. On raconte des tas d'histoires sur cette montagne, avec des images toutes plus pittoresques les unes que les autres - de cultes sataniques en présence du Diable en personne (raison pour laquelle il fait d'ailleurs partie du cortège) en passant par des "témoignages" concernant des chariots de sorcières tirés par des chats. Pas étonnant que cette réputation fasse des sorcières de Waldkirch des figures très populaires, d'autant qu'elles ont elles aussi une soirée spéciale, comme les Sorcières de Bräunlingen, un "Sabbat des Sorcières" au pied du Kandel où un feu de joie est allumé (mais sans le saut au travers des flammes, cette fois ^^), un événement nocturne lui aussi très apprécié.

Radolfzell et ses figures prennent le relais et nous offrent une de mes anecdotes favorites concernant l'origine d'une figure, en l'occurrence celle du Kappedeschle, le Maître du Troll à l'ancienne.

Kappedeschle, Maître Troll du Pays de Bade depuis 1848.

Le Kappedeschle est une figure qui existe dans plusieurs ville mais qui semble trouver son origine à Radolfzell en 1848. D'après la légende, à cause du déclenchement de la révolution du Pays de Bade contre les troupes d'occupation prussiennes, les défilés du Fasnet furent interdit. Tous obéirent face au diktat prussien. Tous ? non. Un paysan nommé Xaver Deschle demanda au commandant prussien s'il pouvait au moins "regarder par sa fenêtre, portant cape et masque", ce à quoi le commandant ne fit aucune objection. Deschle construisit alors une fenêtre mobile en bois qu'il s'accrocha autour du coup et, en costume, se mit à danser et parader dans les rues de Radolfzell, suivit par une farandole d'enfants caracolant derrière lui en liesse. Le commandant, dit-on, fit contre mauvaise fortune bon cœur et laissa faire. Bon perdant ! Depuis la figure du Kappedeschle fanfaronne toujours à sa fenêtre, accompagné des joyeux Schulerbueble, les garçons d'école. De son costume à losange à son origine, tout dans cette figure en fait un parfait apport à l'archétype de l'arlequin.

Schlegele Beck, le boulanger salace (en rouge), Galan et Asmodeus.

Dans le genre gros troll la ville a aussi le Schlegele Beck, un boulanger facétieux qui montre son cul à la fenêtre pour laisser les gens deviner s'il s'agit de grosses miches de pain ou... d'autre chose - fait commémoré sur son sceptre. Désolé, il n'est pas dans la vidéo parce que j'avais à mes côtés une personne assez active et que du coup l'image bouge beaucoup trop, on voit presque rien. J'ai pu faire un arrêt sur image potable, il faudra s'en contenter... Il est en revanche accompagné de sept "diables de l'Enfer" que vous pouvez apercevoir dans la vidéo : Le Narrenfresser, Dévoreur de Fous, une figure inspirée de l'Homme Noir avec lequel on faisait peur aux enfants pour les faire obéir mais qui a fini par devenir, ironie du sort, un favori des enfants (trollolol, encore une fois). On le reconnaît grâce à son costume tout en noir et aux deux jambes de Narro qui pendouillent de sa bouche ! Il y a aussi Lumpeseggel le géant habillé de chiffons, Asmodeus le Corrupteur, Galan, tout en bleu qui représente le narcissisme (vous commencez à voir un motif récurrent ?), dont la devise est "Je suis le plus beau en mon pays, dit le miroir dans ma main." et dont le nom vient de l'espagnol pour amant / coureur de jupon, Geiz (littéralement Avarice... pas besoin d'en dire plus), le Höllebock ou Bouc Infernal qui représente la luxure et les pulsions charnelles, et enfin Beelzebub et son crécelle, sans commentaire. Bref, tout un imaginaire bien chrétien comme il faut qui vient lui aussi faire son office cathartique, dans la lignée des Arlequins (dont Galan partage certains attributs comme le miroir).

Les Hänsele de Radolfzell sont très similaires aux Blätlzebuebe de Stockach, si ce n'est qu'ils portent un masque. Certes, pas en bois, mais en étoffe et un petit chapeau en "crête de coq". Leurs Blätlzle restent des variantes de rouge et de jaune, les couleurs de la ville. Ils arborent également la queue de renard typique des Hänsele, et comme leurs semblables de Stockach viennent vous asséner des coups de vessies (et ce depuis 1866). Je ne vais pas m'étendre puisque le sujet des "Garçons Reprisés" a déjà été couvert. De même les Holzhauer - les Bûcherons - sont des figures similaires aux charpentiers de Stockach, à savoir les responsables du montage de l'Arbre du Fasnet. On remarquera qu'ils ont un goût prononcé pour le schnaps !

En revanche, les Klepperle-Narro sont d'un genre très spécial que nous n'avons pas encore croisé. Ils sont un hommage aux Klepperle, cet instrument fait de lamelles de bois que plusieurs figures ont déjà utilisé dans les vidéos (par exemple les Schulerbuebe, ces écoliers qui accompagnent le Kappedeschle à sa fenêtre). Apparu en 1951 pour célébrer cette instrument dont le cliquètement est indissociable du Fasnet, ainsi que l'artisanat qu'il implique, il a été officiellement accepté par les guildes (les fameuses Narrenzünfte) qu'en 1986 après plusieurs améliorations. Très populaire auprès des femmes (mais figure mixte), cette figure porte un masque en bois et un costume composé de 700 lamelles de Klepperle en bois, pour un poids variant de 15 à 25 kilos. C'est un autre bel exemple de la vivacité de la tradition, puisqu'elle implique également la création d'un nouveau modèle de masque. Les tailleurs de masques de Fasnet sont peu nombreux et de véritables expert, alors inventer de nouvelles figures, c'est aussi faire vivre cet artisanat du carnaval que ce Klepperle-Narro représente fièrement.

Un(e) Klepperle-narro vous salue bien !

Wow, ce fut un article bien gras, comme je l'avais annoncé, j'espère que certains liront tout ça jusqu'à la fin (si c’est vitre cas, je vous en remercie, ce n'était donc pas en vain !) Rendez-vous demain pour un nouvel article, un peu moins long ! 

Fasnet : Danse et Démons

Stockach a laissé sa place, et c'est Schömberg qui apparaît alors. Si la tradition du Fasnet est attesté chez eux depuis 1796, leurs costumes date de 1812. La ville est particulièrement réputée pour ses Franskleidle très colorés qui exécutent leur spécialité propre à leur groupe et unique dans tout le carnaval souabe-alémanique : Une danse dite "Polonaise" (en français dans le texte puisqu'il s'agit d'une valse française importée en 1900). 

 Les Fuchswadel (en gros les Hänsele avec la queue de renard) dansent alors avec les Franskleidle, ces figures en costumes très colorés dont le chapeau est inspiré d'une coiffe traditionnelle de Forêt Noire (avec les pompons colorées), dans une farandole menée par un chef dont le but semble n'est que causer le chaos... des centaines de participants peuvent alors se retrouver à former cette danse où chacun se tient par la main dans un chaos ordonné qui résonne du tintement des grelots. S'ils ne pratiquent pas cette danse durant le défilé, nous avons eu une démonstration la veille avant le Hexenfeuer, donc à la fin de cette vidéo je vous ai mis un petit bonus... (on y remarque la météo moins clémente qui nous rappelle que la Forêt Noire, c'est en Montagne).

Franskleidle devant, Fuchswadel derrière.

Juste après Schömberg nous voyons surgir les Démons de Rottenburg, des figures d'esprits sauvages représentant la nature sous son aspect bénéfique. Comme je le mentionnais précédemment, les esprits de la Nature sont représentés qu'ils soient bons ou mauvais, mais curieusement, si leurs costumes d'origine étaient très semblables (confectionnés avec des restes naturels comme de la mousse, de l'écorce, des copeaux, des branches...), les costumes d'esprits sauvages "positifs" ont conservé leur apparence d'antan alors que les costumes moquant les "méchants" ont eu tendance à évoluer vers des figures plus colorées et carnavalesques. Est-ce par respect ou simple nécessité de pouvoir séparer les deux avec des visuels très clairs ? Difficile à dire.

La figure du Ahland, le démon pourfendeur de l'Hiver. On remarque que si certains ont un genre de plumeau, d'autres ont le "fléau" fait de vessie de porc. On note aussi les différent types de grelots qui sonnent du coup différemment. Dans la vidéo, quand vous voyez des Ahland porter des double-harnais de grelots en acier, imaginez-vous sauter au rythme de la fanfare pour faire sonner vos vingt ou trente kilos de grelots, la tête couverte d'une peau d'agneau et le visage derrière un masque taillé dans une seule pièce de bois. Pendant une à deux heures.

En tout cas la figure habillé de fourrure d'agneau du Ahland est unique à Rottenburg. Son nom vient probablement du vieil allemand fâlant ou vâland qui est un diable, ou un démon. Mais ce nom implique qu'il amène la chute, et dans ce cas précis, il représente l'esprit qui amène l'Hiver à sa fin. Ce qu'il fait évidemment en faisant sonner ses grelots de bronze ou d'acier. Notons que le nom de cette figure, tiré du vieil allemand, atteste de l'ancienneté de la tradition si le fait que les archives écrites le mentionnant dès 1410 ne suffisaient pas. Tout comme les Franskleidle, l'Ahland est connu pour la danse traditionnelle associée à sa figure, dont ils nous ont offert une démonstration la veille avant le Hexenfeuer... démonstration que je n'ai pas inclus en bonus dans cette vidéo parce que la qualité d'image n'était pas excellente (la nuit tombait + monde + neige). Je vais voir ce que je peux faire pour éventuellement en faire un mini-bonus à la fin de cette série si ça intéresse quelqu'un.

Dans la foulée de cette figure atypique nous rencontrons le Jokili, de la ville d'Endingen. En 2007, j'ai assisté au Narrentreffen d'Endingen alors que leur groupe folklorique de Fasnet, ce qu'on appelle généralement un Narrenzunft, fêtait ses 225 ans. Leur figure emblématique s'appelle Jokili, et si ce nom vous rappelle "joker" c’est normal, la racine latine est la même (ioculator étant l'amuseur, le plaisantin). Leur costume fait honneur à cette comparaison et ce sont bien des Jokers qui défilent et viennent vous mettre des coups de vessies - oui, habituez-vous à être frappés par des vessies, c'est très, très courant. Et ils s'aiment, les Jokili, d'ailleurs, leur salut n'est pas un "Narri-Narro !" ou une variante du genre mais "Respekt vor uns Jokili !"... "du respect devant nous Jokili". Rien que ça ! Le plus vieux masque de Jokili retrouvé date de 1860/70, mais la figure existait déjà avant, parfois simplement maquillée. En fait, il s'agit d'une des plus anciens personnages du Fasnet dans l'Oberrhein. Il a toujours été traditionnellement rouge... comme le Stadttier.

Ah oui, le Stadttier, cet hybride rouge mi-cheval, mi-taureau qui fonce dans le public pour faire place nette (fonction similaire au Stadtbock de Bräunlingen). Littéralement la Bête de la Ville, ce personnage rempli la même fonction que les Fous Policiers qu'on reconnaît souvent à leur sceptre (Ici le Oberjokili qu'on voit également dans la vidéo), c'est à dire dégager le parcours afin que les groupes de figures puissent défiler dans de bonnes conditions. Du coup, si vous empiétez un peu trop sur la route, il s'assure que vous reculiez un peu... à sa façon.

Jouer le Stadttier est, il faut le savoir, un privilège, puisque la personne qui l'incarne est choisie chaque année parmi les membres les plus actifs du Narrenzunft (le groupe folklorique). Être dans le costume de cette figure unique est une reconnaissance de son fort engagement pour le groupe.

Je sais que cet article est un peu court, mais rassurez-vous, le prochain sera très, très gras. Car demain, nous retrouverons des figures familières et en découvriront de nouvelles... préparez vous à des sorcières malicieuses, des bûcherons qui trinquent, des costumes couverts de bois, et des chauves-souris féministes, ah et le Diable aussi. Oui.

A demain, alors !

Le meneur de la danse "Polonaise" de Schömberg, avec son casque à queue de cheval.

Le Fuchswadel, le Hansele de Schömberg.

Fasnet : Stockach, les Blätzlehänsele et la chasse à l'hiver

Alors que s'éloignent les Stadthänsele de Bräunlingen avec un dernier "Narri ! Narro !", le cortège de Stockach prend la relève avec ses propres Narro. Pourtant, vous remarquerez très vite qu'ils sont d'un genre très différent de leurs camarades :

Les Hänsele dont je vous parlais dans l'article précédent, portant un costume blanc peint de motifs floraux sont des "Weißnarren" soit des "Fous Blancs". Le type de Hänsele que nous allons voir parader maintenant sont des Blätzlebuebe, qu'on traduirait plus ou moins les Garçons Reprisés. Si on retrouve le motif du patch et de la reprise comme chez les sorcières, ici il ne s'agit pas de réparation de fortune sur un vêtement crasseux. On est en fait pratiquement face à la figure du arlequin.

Ce type de Narro est certes moins courant que la version blanche, mais se retrouve dans plusieurs villes et vous en verrez passer plusieurs groupes, là encore avec quelques variations locales qui les rendent uniques. Leurs grelots sont aussi plus petits et plus discrets que ceux de leurs grands frères blancs, pourtant ils n'en font pas moins de bazar, puisqu'à défaut de faire du gros bruit ils viennent vous frapper (gentiment) avec des vessies de porcs gonflées ! On en revient toujours à la chasse de l'hiver et de ses démons dont on se protège par l'anonymat du masque et qu'on fait déguerpir à grand renfort de vacarme de grelots, de claquements, de crécelles, et comme ici de coups de vessies. Mais si les Weißnarren symbolisent le printemps, certains pensent que l'origine des Narro "reprisées" serait une mimique de ces esprits hivernaux, que l'on porterait pour s'en moquer... Les versions les plus anciennes étaient d'ailleurs plus proches des Wildermänner, les Hommes Sauvages (qu'on verra plus tard, un peu de patience !), qui sont des esprits de la nature et des bois "positifs". On peut donc imaginer les versions négatives de ces esprits de la nature être d'abord parodiés avant que le costume n'évolue en cette version multicolore, mais rien n'est certain. Tout ce que l'on sait par les restes archéologies et historiques c'est que le costume plus ancien fait de mousse et d'écorce était extrêmement populaire...

Intéressant également : La majorité de ces Blätzlebuebe ne portent pas de masques en bois mais d'étoffe, ce qui reste assez rare dans l'ensemble des figures de Fasnet...

Les Laufnarren défilant en faisant tournoyer leurs cordes...

Mais les figures emblématiques de Stockach ce sont ses Gerichtsnarren (Fous de la Justice) et leurs "assistants" les Laufnarren. La tradition a plus de 650 ans puisqu'elle remonte à 1351, où les archives mentionnent pour la première fois que les citoyens de la ville de Stockach aient reçu "le privilège de mener lors du Faßtnacht de dispenser la Justice des Fous". Et cette cérémonie spécifique à la ville s'est perpétué jusqu'à nos jours ou le Collège des Fous se rassemble toujours chaque année. Les Laufnarren sont chargés d'escorter les "accusés", raison pour laquelle leur attribut est une corde tressée...

A leurs côtés se promène un trublion en rouge et blanc affublé d'un bonnet de bouffon : C'est le Narrenbüttel. Bien que son nom implique qu'il soit un gardien de la paix, il n'en est évidemment qu'une parodie, une figure anti-autorité qui se moque des règles et des conventions. Son rôle dans le cortège est néanmoins de faire la place aux Juges du Narrensgericht, ce qu'il fait en dansant et en remuant son sceptre pour faire avancer les traînards et reculer les badauds pour que le parcours reste dégagé. Presque tous les groupes ont des "policiers" ou des "gardiens de la paix", ne portant généralement pas de masque mais reconnaissables au sceptre qui leur sert d'attribut, et qui son garants de la fluidité du défilé. Autant dire qu'une certaine responsabilité pèse sur eux, surtout qu'il n'est pas rare de voir certaines figures traîner un peu en jouant des tours au public ou en papotant dès qu'ils croisent des connaissances (Ce qui arrive souvent, vous vous en doutez... regardez les vidéos et remarquez chaque fois qu'on en voit courir pour rattraper leur groupe ^^). Évidemment, il font aussi des blagues, on ne se refait pas.

On notera également les charpentiers de Stockach chargés de s'occuper du Sapin de Fasnet (je vous avait parlé en vous montrant celui installé dans l'église de Bräunlingen). Alors ici ils ne font que parader mais dans leur ville ils montent bel et bien un sapin de 40 mètres (oui, oui) préparé pour l'occasion (dont ne subsiste en branchage que la couronne, comme celui mentionné ci-dessus), qu'ils font traverser en ville le jeudi gras avant de le monter en utilisant les techniques d'antan : avec de longues perches et (presque) pas de grue. Alors certes ils n'ont pas l'air en défilant, comme ça, mais ces mecs sont quand même badass.

L'autre élément important du cortège dont l'on n'a pas encore parlé c'est la musique. De nombreux orchestres accompagnent les figures en jouant (bien fort, rappelez-vous, faut faire du bruit) les grands classiques du Fasnet, dont les incontournables "Hans blib do" et "Hoorig Hoorig isch die Katz !". Un défilé sans fanfares ce serait comme du fromage sans pain, de la bière sans bulle, du Mämmi sans sucre et sans crème. Ce ne serait pas correct. Bon, je dois quand vous avouer que dans les vidéos de mes articles j'en ai coupé beaucoup, parce que je voulais vous faire découvrir les figures emblématiques du Fasnet, et que même en coupant à mort j'en avais pour près d'une heure de vidéo, donc je me suis dit que je vous en ferai écouter un peu de temps en temps, mais je m'excuse par avance pour les coupes drastiques à ce niveau là. (Et même s'ils ne me liront probablement pas, je m'excuse auprès de ces fanfares qui se donnent à fond durant ces événements... Désolé.). Pour vous donner une idée de l'importance de ces fanfares de carnaval, certaines villes n'envoient qu'elles dans ces défilés, plutôt que d'envoyer leurs figures, et d'autres n'ont pas de figures, mais une fanfare. Et malgré l'immense popularité des défilés de Fasnet, il est pratiquement impossible de trouver des CD de musiques de carnaval... alors qu'on croule sous les CD de Noël. Cela ne tient pas tant au désintérêt pour ces chansons que du fait que justement, les gens adorent les entendre et les chanter, mais dans un contexte bien particulier : Au bord de la route en acclamant des Narro et en regardant passer les fanfares.

Alt-Stockacherinnen.

Stockach nous montre aussi des figures non masquées, car oui, il y en a. Parfois Gretel tient le bras de Hansel, et contrairement à lui, elle ne porte pas de masque. D'autres, c'est la figure qui est pensée à visage découvert, arborant souvent l'ancien costume traditionnel de sa ville - comme c'est le cas ici avec la figure de l'Alt-Stockacherin, l'habitante de la Stockach d'antan. On remarquera donc chez les femmes de nombreuses robes et coiffes traditionnelles du sud-ouest de l'Allemagne. En général, ce sont des figures qui distribue des bonbons et promènent souvent leurs poussettes. Vous l'avez peut-être déjà remarqué, le défilé n'est pas qu'une affaire d'adultes, beaucoup d'enfants - et même quelques bébés - y participent !

Dans le prochain article nous allons voir passer du beau monde, des superbes Hänsele danseurs de Schömberg au costume atypique aux Jokili d'Endingen en passant par les Démons de Rottendorf...

Le Fasnet, une histoire de famille ou les enfants sont souvent de la fête... (Histoire d'être précis, ce sont des Hänsele de Bräunlingen, pas de Stockach, qui n'en a pas, puisqu'ils ont des Blätzlebuebe à la place)

Un mot sur l’étymologie de Fasnet (ou Fastnacht on bon allemand d'aujourd'hui) Le concensus ne règne pas sur son origine, car si l'on a souvent tendance à penser qu'il s'agit simplement de Fasten (Jeûner) + Nacht (Nuit), ce qui semble logique vu qu'il s'agit du carnaval et qu'après cette fête les chrétiens entament leur période de jeûne, l’orthographe ancienne est plus trouble. En 1351, dans les archives de Stockack dont je vous parlais plus haut, on lit notamment Faßtnacht, mais on retrouve également Vasnacht ou Vasenacht (jusqu'au 17ème siècle on retrouve indifféremment les deux orthographes F / V). Ce qui nous amène en fait au mot faseln, qui aujourd'hui veut dire raconter des bêtises, mais qui à l'origine signifie prendre les gens pour des cons, faire des farces, etc., proche de l'esprit de notre "poisson d'avril". A partir de ce mot on trouve également au moyen-âge et dans le Haut-Allemand on trouve également Vaselrind, ou Vaselschwein, pour des bêtes destinées à la reproduction, le mot Vaselen  désignant quant à lui le bourgeon, et une analyse linguistique comparative de toutes les variantes de Vasnet permet donc de s'orienter vers une racine en Ancien Haut Allemand, plus en rapport avec la fertilité et la vie - ce qui encourage les partisans des racines pré-chrétiennes. Néanmoins, aujourd'hui presque tout le monde part du principe qu'il s'agit de la Nuit du Jeûne. Ce qui est curieux, puisque que marquer son calendrier en "nuits" plutôt qu'en "jours" est une particularité justement plutôt pré-chrétienne, l’Église nommant généralement ses fêtes "Jours de..." puisque son calendrier, contrairement à ses prédécesseurs, est solaire et non lunaire...

Fasnet : Le Carnaval alémanique s'invite à Bräunlingen

Il y a une semaine, je vous parlais du Fasnet, le carnaval alémanique, une tradition incontournable du sud-ouest allemand étendu. Oui, je dis étendu car nos amis de la Suisse Alémanique sont également de la fête, faut dire que la ville d'où je viens n'en est qu'à quelques bornes seulement. Je vous racontais comment, au débotté, j'avais finalement eu la chance de participer au Narrentreffen de Bräunlingen et d'assister au Hexensprung, le Saut de la Sorcière au-dessus du feu, marquant le début du Fasnet. Et bien comme le veut la coutume, une semaine après le Hexensprung vient la saison des défilés.

Ah, c'est aussi mon centième article sur Bienvenue en Europe, alors que je m'apprête à fêter les cinq ans du blog. Autant dire qu'il y a matière à célébrer, et je compte bien faire honneur à ces années de travail avec une série d'articles qui vont vous faire (re)découvrir le Fasnet, sa richesse et sa beauté. Sans vouloir me la jouer, j'ai passé plusieurs jours à couper et monter les vidéos, et je suis assez content du résultat ! Vous aurez un aperçu des costumes les plus répandus, des classiques Sorcières et Hänsele à des figures plus spécifiques, comme les Diables du Triberg ou les Jokili d'Endingen, ainsi que de leurs traditions, du jeter de bonbons à la "torture" de jeunes filles (pas de panique, il ne s'agit que de les attacher dans des cages rotatives et de les faire tourner à toute vitesse, par exemple, rien de méchant... ou pas trop). J'espère que vous prendrez autant de plaisir à lire et regarder tout ça que moi à le préparer !

La fête se prépare à Bräunlingen...

Néanmoins un petit avertissement : Je vais vous présenter des costumes et des coutumes en vous expliquant parfois de quand ils datent et ce qu'ils représentent... en me basant sur les explications données par les groupes folkloriques eux-mêmes, via leurs sites internet, et en utilisant un livre que m'a offert ma grand-mère et qui date d'avant 1980. Pourquoi c'est important ? Parce que jusque dans les années 80 les historiens et spécialistes du Fasnet étaient tous d'accord pour dire que ce carnaval alémanique était le descendant direct de festivals pré-chrétiens, une tradition ininterrompue depuis le paganisme. Ce paradigme n'ayant été que récemment remis en cause, la plupart des explications que que je n'avais pas eu par mon livre référence n'en étaient pas moins toujours dans le même esprit. J'ai donc considéré que plutôt que de commander un livre à 50 € d'un spécialiste actuel j'allais vous donner ce que j'avais et qui a le mérite de correspondre à la façon dont les gens qui y participent le vivent et le perçoivent. Finalement peu importe comment le Fasnet est apparu dans sa forme actuelle, l'important c'est ce qu'il est devenu au cours des siècles. Qu'il ait fallu attendre 1980 (alors que la tradition commence au quatorzième siècle) pour réhabiliter les origines chrétiennes de la fête me semble en dire déjà beaucoup. Et s'il paraît évident aujourd'hui que la théorie d'une tradition ininterrompue est peu plausible, il est tout aussi évident que les rites de ce carnaval chrétien sont fortement influencés par le substrat culturel païen qui, comme souvent au Moyen-Âge, se mélangeait et évoluait au fur et à mesure que l’Église l'absorbait et l'intégrait. Le Fasnet est, en fait, une espèce de chaînon manquant, un lien unissant les vieilles traditions et croyances païennes aux nouveaux rites et croyances chrétiens, lien qui a perduré jusqu'à aujourd'hui.

~*~

Le lendemain du Hexenfeuer, vers 13h30, je prends un peu d'avance sur le reste de ma famille pour trouver un bon coin au bord du trottoir, le long du parcours. Alors que je descends à pieds vers le centre-ville, les locaux convergent déjà jusqu'aux barrière où nous achetons notre "droit d'entrée" sous la forme d'une petite médaille marquée du lieu et de la date du Narrentreffen. Cette médaille (parfois un badge ou un pin's) n'est pas qu'un billet d'entrée un peu classy, c'est aussi un badge de membre du club, une preuve qu'on "était là", et ils essaient souvent de les faire assez jolis parce que, ben, collection quoi. Je dois dire que c'est un chouette souvenir, je garde notamment celui d'Endingen en 2007 où la ville célébrait les 225 ans de son groupe folklorique et de sa figure emblématique le Jokili. Cette année, ma ville Bräunlingen fêtait les 125 ans du son propre groupe, et beaucoup de gens étaient venus pour l'occasion. Beaucoup. Du coup, une fois passé les barrière, je me rends compte qu'il va être dur de trouver une place au bord de la route ET avec assez de place pour le reste de la famille qui doit me rejoindre un peu plus tard. Les badauds s'agglutinent déjà sur les trottoirs tout le long du parcours, les enfants devant comme à la Manif pour Tous. Le froid est encore supportable, et je sais que la chaleur humaine allait bientôt compenser l'immobilité. Et je ne parle pas d'une chaleur humaine métaphorique, hein, je parle des gens littéralement collés les uns aux autres.

La ville s'est parée de riches décorations, fanions, drapeaux à effigie de ses figures traditionnelles : Les batteurs de tambour, les sorcières, les Hänsele... Normalement, lors du vrai défilé, les gens viennent déguisés pour assister à la marche, mais aujourd'hui n'est "que" un Narrentreffen. Pourtant certains ont fait l'effort, surtout les enfants - mais pas que ! La veille a été riche en excès puisque la fête s'est prolongée tard dans la nuit et on sent que certains adultes ont peu dormi... Finalement je trouve de la place dans le virage que j'espérais, et on me rejoint sans problème. L'heure arrive, on entend le canon de la Stadtwehr sonner - un vrai tir de canon - et ça ne peut dire qu'une chose : Ils arrivent.

Comme le veut la tradition - et la courtoisie - l'hôte du Narrentreffen ouvre la marche, et c'est donc la ville de Bräunlingen qui nous apparaît en premier. Les hérauts du cortège sont les batteurs de tambours alémaniques, les Alemannischen Trummler, qui marquent la cadence dans leurs costumes de peaux de moutons et chapeaux à cornes de vaches. Un groupe "récent" puisqu'il n'existe que depuis 1958, dont le costume évoque les Alamans qui ont conquis la région en 260 après JC. Leurs gros tambours portent les blasons des grandes familles de Bräunlingen, et c'est donc fièrement qu'ils annoncent le passage des autres "figures" de la ville.

L'archétype du Hänsele

Par figure, il faut comprendre "personnage". Chaque ville a ses figures, toujours spécifiques, même si elles sont souvent du même archétype. Les deux archétypes majeurs étant les Hänsele et les Sorcières. Vous verrez dans mes vidéos des dizaines de Hänsele et de Sorcières, mais à chaque fois la Figure est propre à sa ville : Son masque, ses atours, ses accessoires, et même ses couleurs vont en faire un personnage unique qui peut être - si on s'y connaît un peu - immédiatement associés à leur origine, comme les costumes traditionnels d'antan ou ceux des Sames encore aujourd'hui.

Les Hänsele sont parmi les plus anciennes figures, et du coup les plus répandues, avec des noms variant parfois (Hansele, Hänseli, etc.), mais une symbolique commune : Ils sont le Printemps triomphant. Ils sont si vieux qu'on ne sait pas exactement comment ils sont apparus, si ce n'est qu'ils sont arrivés dans la région par la culture autrichienne (au temps où l'Autriche dominait le monde germanique). Ses attributs varient mais on retrouve souvent : Le masque en bois d'un visage qui sourie, la queue de renard attachée derrière le crâne, le costume blanc peint de motifs floraux et de personnages, un baudrier de cuir garni de grelots en cuivre (qui peut peser jusqu'à 20 kilos voire plus), une fraise / un col / un foulard, un sabre de bois.

Stadthänsele de Bräunlingen arborant fièrement leurs atours. On remarque l’armoire de la ville sur le sabre en bois tout à droite.

Les motifs peints sur le costume ont des significations différentes. Le lion combattant l'ours est un symbole du printemps chassant l'hiver. On remarque un motif païen renversé par le christianisme puisque l'ours représente l'hiver et le lion le printemps, une symbolique typique de l'époque où l'Eglise imposa le lion comme figure de noblesse au détriment de l'ours, qui auparavant était la figure noble se réveillant de son hibernation et qu'on fêtait au printemps. C'est un bon exemple de symbole chrétien influencé par le substrat païen et qui en dit long sur le contexte où ce symbole est apparu. De même, le lièvre "faible" représente l'hiver tandis que le renard "fort" le chasse, imagerie qu'on retrouve aussi dans la queue de renard attachée au masque souriant, lequel est souvent garni d'une couronne fleurie. Néanmoins cette queue de renard a dans certains cas une symbolique bien plus forte : Celle de la Liberté des Fous et de leur bon sens, rappelant que durant les discours de Carnaval on pouvait tout dire à tout le monde, y compris au Kaiser, même la vérité la plus nue et ce sans porter le moindre fard. Quant aux deux personnages illustrant traditionnellement les pantalons sont Hansel et Gretel, représentant réciproquement le retour aux travaux des champs et les festivités.

Figure du Printemps Triomphant, le Hänsele (et souvent en compagnie de sa Gretel) est l'archétype même de la figure généreuse qui distribue les bonbons par poignées. Les beaux jours des greniers pleins sont de retour...

Dans le cas du Stadthansel de Bräunlingen, on retrouve la plupart de ces accessoires et motifs floraux ou fruitiers. Ce qu'ils tiennent en main ressemble vaguement à une scie en bois mais c'est bien un "sabre". C'est l'une des figures emblématiques, avec les sorcières...

Les sorcières sont souvent parmi les favorites du public parce que contrairement aux sympathiques Hänsele, elles ne viennent pas distribuer des bonbons mais mettre le boxon. Dans un rapport amour-crainte qui remonte au Moyen-Âge, on les invoque pour leur pouvoir surnaturel afin de chasser l'hiver, mais on les crains et les chasse à coups de comptines d'enfants. Durant la parade, on les attend, on veut les voir de près, surtout quand elles s'emparent de jeunes et jolies filles de l'assistance pour les mettre "au supplice" sur leurs instruments de "torture", ou simplement les kidnappent pour faire un tour en poussettes à toute allure... Les origines de l'archétype de la sorcière peuvent varier dans les détails mais reste grossièrement la même : Elles sont les gardiennes des anciennes croyances venant pratiquer leur magie et, forcément, commettre des méfaits. Dans certains cas elles représentent l'hiver que l'on chasse mais qui s'accroche, et certaines sorcières seront donc plus "méchantes" que d'autres. Se mélangent alors dans un pot-pourri paradoxal et pourtant cohérent des symboliques de rituels pré-chrétiens et de persécution de ces femmes mises au ban de la société. Il est particulièrement frappant de voir que malgré les campagnes de dénigrement de propagande menées par l’Église, de telles figures soient restées si importantes et bénéfiques, malgré leur côté définitivement antisocial et dont on reste méfiant. Leurs attributs classiques : Le balais, évidemment, la tenue rapiécée, et un masque en bois, hideux comme il se doit.

L'une des nombreuses (et créatives !) méthodes de "torture" des jeunes filles dans l'arsenal des sorcières du Fasnet.

Il faut noter que les sorcières, qui requièrent une condition physique optimale et une carrure certaine, sont une figure réservée aux hommes. Si cette exclusivité a sauté pour la plupart des autres figures du Fasnet, ce n'est pas encore le cas des sorcières. De plus, c'est club des plus limités, qu'il est difficile d'intégrer. Quand on sait cela, on comprend mieux leur engouement pour les jeunes et jolies demoiselles se tenant trop près de la route à leur passage...

Les sorcières de Bräunlingen ont de cela de particulier qu'elles commencent à sortir 8 jours avant les autres durant la nuit du Feu de la Sorcière. Mon article sur le sujet vous rappelle l'origine que leur prête la ville et cette célébration des plus spectaculaires !

Néanmoins, même si j'ai pris le temps de bien établir les deux archétypes majeurs que sont les Hänsele et les Sorcières, d'autres figures notables apparaissent dans le cortège de Bräunlingen, comme le Stadtbock !

Le Stadtbock, incontrôlable, fonce sur le public malgré les claquements de fouets.

 Le Stadtbock, ou Bouc de la Ville, est une figure unique (au sens où il n'y en a qu'un dans cette ville, des figures similaires peuvent exister ailleurs). Il est chevauché par un Hansele sans masque mais au visage maquillé qui fonce dans la foule, tandis que des Hänsele particuliers s'efforcent de contenir ses assauts en le maintenant par des cordes et en faisant claquer leurs fouets... Il fait partie de ces figures qui font "place nette", c'est à dire qu'il s'assure que le public n'empiète pas trop sur la route, que les traînards du cortège d'avant se dépêche, etc. Généralement ce rôle incombe aux "Fous policiers" et autres "Gardiens de la Paix des Fous" mais il peut parfois s'y ajouter un élément plus... expéditif... Cette figure fait généralement plaisir à tout le monde parce que, comme les sorcières, elle met le boxon.

On remarque également au début du cortège la Stadtwehr, ou Garde de la Ville, en armes et qui sonne du canon, ainsi que le Conseil des Fous, le Narrenrat, qui apparaît après les sorcières, et qui représente une version carnavalesque de la régence de la ville (avec un goût toujours prononcé pour le Bling Bling).

Ce qui m'amène naturellement au mot "Narre" qui veut dire "fou" au sens ou l'entend le Tarot. C'est le fou de carnaval, pas l'aliéné. Un Narre est par extension tout participant à cette festivité, et les figures que je vous présente sont des "Narro". C'est donc pourquoi cortège et public se saluent de fréquent "Narri !" répondus de "Narro !". Certaines villes ou coins de la région auront leurs variations dans ce salut qu'ils adressent, certains ne disant que "Narro !", d'autres lançant "Ho Narro !", et d'autres partent même dans des délires complètement différents, de "Ahaaa !" à "Juhuuuuuu !" en passant par "Nauf auf d'Stang !". Amusez-vous à les repérer dans les prochaines vidéos et gagnez mon respect - et non, j'ai pas beaucoup mieux en stock comme récompense.

D'ailleurs, la suite du cortège ne va pas tarder : Rendez-vous demain pour regarder passer le groupe folklorique de Stockach ! Vous y croiserez des Narro d'un tout autre genre, prêts à vous frapper de leurs vessies de porcs qui ne sont décidément pas des lanternes !

En attendant faites comme tout le monde, allez picoler et faire la fête, le Printemps est de retour, après tout !

"Release your inner-Finn !" (part 2) : La nage dans la glace en Finlande

Pour ceux qui avaient manqué mes épisodes précédents sur la question, je vais faire court.

Rappelez-vous je vous l'avais montrée dans cet article !

La Finlande est l'un des rares pays au monde dont l'intégralité de ses côtes gèle en hiver, sans parler des lacs. Il est donc très courant d'y percer/scier des trous (avec des outils de ce type) afin d'aller se baigner malgré tout. Souvent, cette activité de plein air des plus rafraîchissantes est couplée avec un autre hobby favori des Finlandais : le sauna. En restant dans le sauna, on chauffe son corps tout entier et on peut rester plus longtemps dans l'eau - ainsi qu'y retourner plus de fois - et comme en été on se baigne pour se rafraîchir entre deux séances de löylÿ, autant en profiter (en peut aussi se rouler dans la neige). Pourtant, le sauna n'est pas un élément indispensable à la nage dans la glace, et on trouve beaucoup de trous publics avec une simple cabine préfabriquée pour se changer, sans sauna, sans radiateur, sans rien. Juste une coque en plastique pour vous abriter du vent et rentrer décemment dans l'eau si vous vous baignez à poil. (Oui). Si votre sauna privé est à proximité, tant mieux pour vous, sinon, faites comme tout les autres, amenez des vêtements chauds, parce qu'en sortant, vous serez bien refroidis de l'intérieur.

Et justement, on se promenait l'autre jour avec Samuel le long de la Baltique gelée, avec un beau temps qui annonce un printemps précoce, et en passant prêt d'un ponton avec l'une de ces cabines publiques, je lui ai dis "hum, j'aimerai bien me baigner dans la glace avant que ça se réchauffe... Si cette semaine il refais beau comme ça je prend mon maillot et une serviette et on revient." Et lui de rétorquer "OK."

Et aujourd'hui, il a fait beau !

EDIT : Et comme il m'a été demandé si l'eau était chaude ou "chauffée", voilà les marches d'accès à l'eau dans le petit abris :

Donc en fait non, l'eau n'est pas chauffée.

Et quand je dis dans la vidéo que la glace est encore assez épaisse :

Et pourtant cette photo est prise une semaine après, alors qu'il y a quand même eu du soleil...

Et bonus je vous mets quelques images de la ballade de dimanche qui m'a donné envie de me baigner ! Le temps était comme aujourd'hui, donc c'est comme si vous vous baladiez pendant que je fais trempette...

Les ombres qui s'étirent me fascinent mais c'est dur de faire une belle photo avec un contre-jour volontaire... Cela dit je ne me pleins pas, en fait je suis content parce que j'ai toujours plein d'opportunités pour m'entraîner dès que je mets le nez dehors.

Le vent a soufflé le soleil vers l'Ouest...

Moi aussi je voudrais un sauna en bord de mer... Envoyez vos dons.

La baie gelé et sa couche de neige superficielle qui disparaît sous les coups de boutoir d'un soleil de printemps arrivé bien tôt cette année. Le proverbe s’est vérifié, si la chandeleur pleure, l'hiver se meurt. Et il se meurt.

Un doux rêve, mon mökki à moi face à la baltique... Rendez-vous dans vingt ans pour voir s'il s'est réalisé.

Feuer und Eis.

Ah, si vous vous demandez pourquoi je dis qu'il faille que je remplisse mon devoir envers mes amis, c'est tout simple : je suis Arpenteur pour la Dernière Terre (comprenez membre du fanclub), et tous les Arpenteurs ont reçu leur carte de membre numérotée, et tous ou presque ont pris une photo d'eux-même, montrant fièrement leur carte et revendiquant leur appartenance. J'avais promis à mes amis, auteure et illustrateur de la Dernière Terre, de leur faire une photo dans un trou de glace... Chose promise, chose due !

Fasnet en Forêt Noire: Le Hexenfeuer de Bräunlingen

Avant toute chose, et pour être sûr de vous garder en haleine malgré le bloc introductif qui va suivre, voilà de quoi il sera question aujourd'hui :

 J'ai votre attention ?

L'une des traditions les plus vivaces d'Allemagne du Sud-Ouest, c'est le carnaval, le Fasnet comme on dit chez nous. C'est aussi suivi et important que Noël ou Pâques, extrêmement populaire, et bien plus festif. Petit j'ai grandi en baignant dedans, on allait souvent chez mes grands-parents voir le défilé de Bräunlingen, ou même à Donaueschingen ou nous vivions, puis plus tard quand je vivais en France nous passions la frontière pour aller voir celui de Endingen. J'avoue ne pas toujours avoir pu apprécier autant que je l'aurais voulu, notamment à cause de la foule, toujours compacte, souvent mouvante, bref une situation avec laquelle il m'a fallu apprendre à gérer. Maintenant ça va (un peu) mieux. En revanche, la beauté et la richesse des costumes, la bonne humeur qui se dégage des chansons et des cris, les accessoires et les traditions liés à cet événement m'ont durablement impressionné. Aujourd'hui je le vois d'un œil adulte mais la magie est toujours là, et plus je lis et apprends sur le sujet, plus je réalise à quel point je m'en suis imprégné inconsciemment. Je suis persuadé que le Fasnet a planté une graine qui a grandi sans que je ne me rende même compte du lien de cause à effet entre cette tradition souabe-alémanique et ma façon d'appréhender le monde aujourd'hui. Bref, sans entrer dans les détails, c'est une fête qui a beaucoup d'importance pour moi.

Or il se trouve que cette année le Fasnet commençait assez tôt, et j'avais fait part de mon espoir de trouver un vol pas cher pour pouvoir y assister cette année. Bon, un petit reality check plus tard, j'ai accepté qu'en vivant en Finlande je m'en privais pour encore un bon moment... mon dernier défilé remontant à 2007, c'était celui d'Endingen. Et puis ma sœur a découvert que dans le village de ma famille allemande se déroulerait un Narrentreffen, une Rencontre des Fous, et ce... une semaine après mon vol retour vers la Finlande. Bien pour me narguer. J'ai essayé de changer mon vol, impossible. Il me fallait donc serrer les dents, me résigner et faire mes bagages. Ma sœur, elle, ne lâchant pas le morceau, m'appelle le dimanche soir alors que je pars le lendemain midi, pour me dire "j'ai trouvé un vol pas cher, tu peux rester le week-end prochain et voir le Narrentreffen !". Et c'est donc à l'arrache totale que s'est organisé ce petit week-end carnavalesque.

La Kelnhofplatz à Bräunlingen, en été.

Il me faut préciser que ce Narrentreffen n'était pas anodin : La troupe folklorique de Bräunlingen fête cette année ses 125 ans d'existence, et elle en a profité pour inviter les copains... Trente-trois groupes venus de toute la région et même de Suisse ont participé à ce rassemblement un peu particulier, chacun ramenant ses costumes, ses traditions, ses chants, ses orchestres... Car lors des défilés, chaque ville a sa troupe, et parfois quelques groupes voisins en invités. Mais un Narrentreffen c'est genre la convention du carnaval, c'est le FasnetCon ! Et cette année il y avait les 125 ans de la troupe dans laquelle mon grand-père a participé pendant 22 ans... je ne pouvais pas rater ça.

Nous sommes donc montés en Forêt Noire avec ma mère le samedi, suffisamment tôt dans l'après-midi pour voir les troupes de Schömberg et Rottenburg nous faire une démonstration de leur danse traditionnelle de Fasnet - en costume, cela va sans dire. Le temps était frisquet, la neige tombait timidement, la nuit, elle n'a pas tarder à nous recouvrir. Après les danses, la foule se meut vers la Kelnhofplatz, et l'excitation monte clairement d'un cran. Certes, les danses étaient chouettes et les participants se sont donné bien du mal malgré la neige, mais les gens sont principalement venu pour le clou du spectacle de cette première journée, la tradition propre à Bräunlingen, unique en son genre.

Le Hexenfeuer, ou Feu des Sorcières.

Habituellement, cet événement se déroule une semaine avant l'ouverture officielle du Fasnet, mais pour des raisons évidentes, une représentation a eu lieu pour le Narrentreffen, et quelle représentation ! On sent qu'ils se sont donnés à fond pour faire honneur à cette vieille coutume en cet anniversaire mémorable !

On y retrouve une des figures emblématiques du Fasnet : la sorcière. Les Urhexen de Bräunlingen sont très réputées dans la région. Non seulement pour leur traitement un peu particulier des jeunes filles durant les défilés - mais ça j'y reviendrai dans l'article suivant - mais aussi et surtout parce qu'elle ont ce petit plus que les autres sorcières de Forêt-Noire n'ont pas : Se servant de leur balais comme de perches, elles sautent à travers les flammes d'un feu de joie avant de le franchir à pied, sautillant sur ses braises incandescentes quand le brasier commence à se calmer... le tout en costume, évidemment, ce qui implique un masque en bois taillé d'une seule pièce, et donc une visibilité réduite. La cérémonie est des plus impressionnantes, et unique en son genre !

Pour ceux qui veulent surtout voir l'aspect spectaculaire, j'ai préparé une petite vidéo "résumé" avec les temps forts du Hexenfeuer, mais pour ceux, plus curieux, qui voudraient découvrir ses origines et en ressentir l'ambiance, j'ai la (quasi) intégralité de la cérémonie dans une vidéo un peu plus longue...

(en fait Youtube a supprimé le son de ma version courte pour raison de droits d'auteur donc je l'enlève)(mais si vous voulez la voir y a pas de souci : http://www.dailymotion.com/video/x4gnov5 )

La version plus intéressante (Intro et narration jusqu'à 6:20 environ, puis ça commence) :

Brièvement concernant les sous-titre : J'y ai passé un certain temps, pour ne pas dire un temps certain. Déjà parce que le monsieur parle beaucoup, mais surtout parce qu'il parle en dialecte. Alors bon, hein, vu la quantité de texte à traduire sous une forme toujours lisible et compréhensible, on ne m'en voudra pas d'avoir parfois résumé et/ou abrégé, voir ignoré, quand c'était redondant ou pas indispensable à la compréhension. Merci de votre compréhension. Et de votre Mitleid, éventuellement.

Si on regarde l'ensemble d'un œil extérieur et en se contrant sur l'aspect spectaculaire, on pourrait penser qu'il s'agit d'une moquerie des "sorcières" d'antan, avec parodie de bûcher. Pourtant, avec un regard plus avisé, on se rend compte qu'il en va tout autrement, et c'est pourquoi je met ce résumé en musique avant. La chanson parle du rituel du Blocksberg, grand mythe de la sorcellerie allemande, avec sacrifice au Malin et vols en balais. La totale. La seconde vidéo, avec sa narration, nous explique les origines de cette célébration et on comprend que c'est exactement de ce cliché qu'on souffert les femmes "druides" qui ont inspiré la figure de la sorcière alémanique.

Pour résumer, le narrateur nous explique que lors de la christianisation, les femmes druides qui maîtrisaient le savoir des plantes et des rituels anciens furent chassées de la société pour leur fidélité aux anciens dieux, mises au ban, forcées de vivre dans des huttes misérables, s'habillant de "chiffons" rapiécés, donnant naissance à la figure de la sorcière malfaisante et vilaine vivant dans les bois. Si cette figure de conte vous rappelle Hansel et Gretel ça tombe bien, eux aussi nous rejoindront dans l'imagerie populaire du Fasnet.

Le feu est prêt, il n'y a plus qu'à prendre de l'élan...

Pourtant, à la fin de l'hiver, mais les bons chrétiens ne faisaient pas tout à fait confiance en leur nouveau Dieu pour chasser les démons de l'hiver, et c'est donc malgré leur conversion qu'ils se rendaient au début du printemps au Rocher des Druides pour une cérémonie tout ce qu'il y avait de plus païenne. Lorsque les druides disparurent finalement, ce furent les hommes de la ville qui prirent la relève, s'accoutrant comme elles et portant des masques pour ne pas être reconnus par les esprits et démons hivernaux qu'ils s'apprêtaient à chasser (Il est à noter que c'est l'une des raisons les plus anciennes de se masquer au Fasnet, quelle que soit la figure en laquelle on se costume. Avant de se masquer des autres, on se masque avant tout de ces esprits malveillants). Au Rocher des Druides on invoquait alors la Urhexe, l'Ancienne Sorcière, afin qu'elle brise le rocher et vienne enfin mettre une raclée à cet hiver persistant, afin que puisse renaître le printemps. On tentait d'impressionner les esprits hivernaux en faisant preuve de courage, c'est à dire en sautant à travers les flammes, tout en faisant du bruit pour les effrayer. D'autres figures du Fasnet s'y emploient également à coups de crécelles, de tambours et de vessies de porcs, mais nous verront ça plus tard !

Une Urhexe qui traverse les flammes comme si de rien n'était sous les yeux de ses "collègues".

Durant la cérémonie, on peut y voir l'Urhexe sortir du Rocher, appeler à elle ses "collègues" pour un sacrifice rituel d'un bouc (un blót germanique en fait), avant que le canon de la Garde et surtout les Porte-Tambours vêtus de peaux de bêtes et de chapeau à cornes de vaches n'annoncent le début de la démonstration de force ! Les sorcières rivalisent alors de bravache en traversant les flammes, fanfaronnant et grognant, tandis que le public chante et les encourage. Ce soir, les démons de l'Hiver vont pas faire les fiers, car c'est le Hexenfeuer, aussi appelé Hexensprung (Saut des sorcières), et que les Sorcières de Bräunlingen sont tout simplement badass.

Même si la propagande chrétienne du Moyen-Âge a fait son œuvre dans la représentation de ces sorcières, c'est la vieille tradition pré-chrétienne alémanique qui se donne à voir, à peine grimée, elle aussi. L'origine du Fasnet, c'est ce fond païen germanique qui n'a pas voulu mourir et que l'Eglise n'a pas pu effacer. D'ailleurs, après la fin du Hexenfeuer, tout le monde se retrouve à l'église pour une messe où l'orchestre joue ses chansons de carnaval dans la nef principal et où les sorcières entrent en costume, suivie de près par l'odeur de fumée. Même la messe n'est pas aussi formelle, et la choeur accueille l'Arbre du Fasnet, une autre tradition qui a les mêmes origines pré-chrétiennes que le sapin de Noël, d'ailleurs. Ironiquement, comme le disait ma grand mère "l'église n'a jamais été aussi pleine, même pour Noël". Évidemment, quand au lieu du sermon mortifère et laborieux ont a des orchestres de carnaval qui fêtent le retour du Printemps après un bon feu de joie...

 

Détails des masques accrochés à l'Arbre, notamment deux Hansele et une Sorcière.

Dans l'article suivant je vais entrer plus en détail dans les traditions du Fasnet, et à travers le défilé de rigueur je vous montrerais la beauté et l'originalité des costumes ! On reparlera de ce cri étrange "Narri ! Narro !", et on verra ce qui arrive aux jeunes filles qui restent trop près de la route lorsque passe le cortège des sorcières... En attendant, je vous laisse avec nos sorcières et je vous souhaite une bonne entrée dans le Printemps. :-)